تصمیمی که کروناویروس بر ما تحمیل کرده:‌ کمونیسم جهان‌گستر یا قانون جنگ...

حالا که کروناویروس به جان همه هول انداخته، وقتش رسیده که دست به انتخاب آخر بزنیم – یا عمل به سبعانه‌ترین منطق تنازع بقا و بقای اَنسَب یا تلاش برای بازآفریدن کمونیسم بر اساس همکاری و تشریک مساعی...

طاعون، کرونا و اقتدار سیاسی؛ بازخوانی رمان آلبر کامو؛ مقاله ای از علی ...

بعد از ده سال، دوباره کتاب طاعون آلبر کامو را از قفسه­ ی کتابها آزاد کردم تا از نو به پرواز در آید و با هم، همبال شویم تا فراز شهر طاعون زده اُران در جنوب فرانسه. فرق خواندنِ این بار طاعون با ده سال ...

کرونا و ژوییسانس: واکنش سوژۀ معاصر در بستر جامعۀ لذت به پاندمی کرونا...

با انتشار و پاندمی ویروس کرونا در چند هفته اخیر در سرتاسر جهان، موردی که بیش از پیش خود را هویدا ساخته، ساختارهای سراسر مشترک میان گویه های سیاست مداران و رفتار مردم در کشور های مختلف بویژه ایران و آ...

«پساکرونا»: تعبیری ناصحیح؛ مقاله ای از احمد بخارایی...

  وقتی سخن از «پسا» می‌رود بدون وقفه، ذهن به سمت «پسا مدرن» هدایت می‌شود. «مدرنیسم» شامل مفاهیم و نظریه‌های مندرج در بیش از چهار قرن بود و بر این اساس، دوره «پسا مدرن» که «شالوده‌شکنی» مدرنیسم را تعق...

ضرورت نواندیشی در اصلاح طلبی استان بوشهر؛ یادداشتی از مهدیه امیری...

ضرورت نواندیشی در اصلاح طلبی استان بوشهر مهدیه امیری؛ دبیر جمعیت زنان مسلمان نواندیش استان بوشهر     همواره از ابتدای شروع به کار جمعیت زنان مسلمان نواندیش به عنوان اولین دفتر حزب زنان در ا...

شرحی بر فرهنگ جسمانی و روابط قدرت در ایران؛ یادداشتی از ایرن واعظ زاده...

تحلیل فرهنگی از مدلینگ افراد دارای نقص عضو شرحی بر فرهنگ جسمانی و روابط قدرت در ایران ایرن واعظ زاده کارشناس ارشد مطالعات فرهنگی گذری بر تاریخ نشان می دهد، در هر برهه ی زمانی، استانداردها و معیارهای ...

فعالیت‌اجتماعی‌قربانی ‌استبداد تاریخی؛ یادداشتی از دکتر سارا شریعتی...

فعالیت‌اجتماعی‌قربانی‌استبداد تاریخی دکتر سارا شریعتی ?فعالیت داوطلبانه به عنوان یک ضرورت مدنی ‌مطرح می شود، می گویند ما فرهنگ کار جمعی نداریم، فرهنگ مشارکت نداریم، نمی خواهم به این مساله وارد شوم، ا...